연명 장수 축제.

땀 흘림 지장은 어부의 소 좌위문의 그물에 걸린 것으로, 길사에게는 흰 땀, 흉사에는 검은 땀을 흘린다는 전설에 의한 축제.
해상안전, 대어만족, 가내안전, 가업번성, 교통안전 등을 기원하여 진행된다.

일본 최초의 다방 '가건의 찻집 자취'에 피는, 시 지정 천연 기념물 '오오시마자쿠라' 아래에서 명수로 뻗은 말차와 사와떡으로 대접.

하얀 이소 착 모습의 해녀가 대나무 바구니에 들어간 전복과 사자에를 이세 신궁에 봉납.
대어·해상안전과 시민의 번영을 기원한다.

소용돌이 지역에 거주한 주민이 대원심을 일으켜 일우를 건립, 가람(아란)을 아마테라산 엔조지라고 호칭해 천영 원년, 경내 진정의 주신으로서 천만대 자재 천신을 환청했던 것 가 시작이라고 한다.
한 번은 반드시 부탁을 들어준다는 것으로, 인연의 신으로 활기찬 시기도 있었다.
또 전시중에는 전승기원에 출정병사는 반드시 참배하는 습관이 있었다.
현재도, "평생 중에 일사는 반드시 소원을 실현해 주시는 이시가미씨"라고 말해져, 봄 여름 가을 겨울 풍경에도 축복받아, 봄 축제(4/8)·가을 축제(10/8)·첫 기도( 설날)이 진행되고 있다.

전복 시식을 비롯하여 이벤트가 가득합니다.

석가님의 탄생을 축하하는 꽃 축제. 경내에는 계절의 꽃으로 장식한 석가의 탄생불에 '아마차'를 걸어 소원을 했다.
시마 고쿠분지의 산문과 본당을 잇는 자갈길의 양측에는 금붕어 구이, 면과자 등 그리운 노천이 늘어서 있다.

이세시마에게 초여름의 도래를 알리는, 이세 새우를 비롯한 바다의 행운에 대한 감사와 풍어를 기원해 개최되는 축제로, 식전 후에는, 경쾌한 리듬에 얹어 춤추는 「자코페 춤」 의 콘테스트가 행해져, 저녁부터는, 약 천명 이상의 춤 연이 참가하고 있는 「도중에서는 꼭 춤」, 클라이막스에는 「이세 새우 신여」도 합쳐, 관객 참가의 총 춤이 행해진다 . 또, 축제의 마지막에는 「나가잔 사자」에 올려 불꽃놀이가 발사된다.

6월, 절의 주변 일면에 수많은 수국의 꽃이 깨끗이 피어 흐트러져, 매우 풍정이 있다.
당일에는 콘서트와 기념품 판매 등 다양한 오락이 열리고 많은 사람들로 붐빕니다.

나라의 중요 무형 민속 문화재에도 지정되어 있는 시마시를 대표하는 행사 「이소베의 간다」.
6월 24일의 실전에 앞서 의상을 입은 장교들이 실전과 함께 총연습을 하는 대훈식(오하라시키)이 매년 6월 22일에 열린다.

치바현의 가토리신궁, 오사카의 스미요시타이샤와 함께 일본 3대 오다에키제의 하나로 꼽히고, 나라의 무형 민속 문화재로 지정되어 있어 현지에서는 「오미타」라고 불리고 있다.
지구마다 매년 교대로 봉사하고, 봉사원 일동은 이노미야에 참배, 슈바츠를 받고 미타로 향한다.
오다의 서쪽의 기슭에 길이 11m 정도의 굵은 청죽 하나가 말뚝에 묶여 세워져, 대나무의 끝에 대부와(곤바우치와)가 붙어 있다.
입인 6명과 사오토메 6명이 미타에게 내려가서 묘장을 3주 반으로 묘종이 시작된다. 묘취가 끝나면 입인이 아오타케를 말뚝에서 풀고, 세 번 부채로 미타의 중심을 향해 쓰러뜨리면, 근향 어촌의 청년들이 하대 모습이 되어 대나무의 협박을 실시한다.
그 대나무를 가지고 돌아와 선령에 축제해, 대어 만족, 해상 안전의 부적으로 하는 신앙이 있다.
타케토리가 끝나면, 호각과 북의 아야코 속 오다이키가 시작된다.
마지막은 '춤추고'라는 활약으로 반죽하면서 다시 이노미야로 나아가 동남자의 납품의 마무리로 오다 식식이 끝난다.

780년여의 전통을 자랑하는 기제.
바다의 안전을 지키는 여신, 이치키시마 히메(이치키시마 히메)가 일년에 한 번, 일본 화구의 야쿠모 신사에서 오오시마의 사자(호코라)로 마귀 돌아가는 것을 축하하는 축제.
인근의 어장에서 잡힌 어패류를 어부나 해녀가 신전에 제공해, 해상 안전, 풍어 기원을 한 후, 화구 어항으로 돌아가 만내에서, 해녀·어부와 함께 흐트러져, 선상으로부터 조수 합전을 실시하는 기제.
이 조수를 받으면 그 해는 가내 안전·무병식재라는 신앙이 있다.

후시다 「나카노하마」에서 해상 안전과 대어를 기원하는 신사가 행해져, 어부나 해녀가 코지마를 향해 참배한다.
오후부터는 가마가 후시다의 마을을 반죽한다.

“분록의 역에 쇼코·미즈오로서 조선에 출병한 후나고시의 주민이, 귀국해 마을에 돌아가 궁에 참가해 경내에서 전승의 연회를 개최했다.”라고, 2015년 오오마치 문화재 조사 위원편 「오오마치의 연중 행사」에 기재되어 있어, 이상과 같은 역사담과 겹친 것이 유래라고 말해지고 있다.
동네안전, 오곡풍양, 대어풍어, 장사번창을 기원하며 후나고시 북이 봉납된다.

옛날에 소계 嗚尊(스사노 오노미토)를 우두천왕(※)에 대고 재액(사이야쿠)을 면하기 위해 행해졌다고 한다.
존(미코토)를 제신으로 모시는 야에가키 신사에 가마가 운반되어 신사가 행해진다.
신체를 가마로 옮기는 '신천의 의' 후, 섬내를 가마가 휘둘리는 악마지불, 해상에서는 축제를 북돋우는 장치 불꽃놀이가 밤하늘을 물들인다.
또, 가마의 진좌 장소를 설영한 배가 섬내를 일주하는 대제는 7년마다 행해진다.
＜※원래는 인도의 기온 정사(기온쇼자)의 수호신. 악역을 막는 신으로서, 일본에서는 교토 기온의 야사카 신사 등에 축제되고 있다>

스게카사, 검은 의상의 큰 사사라와 예쁜 하나카사를 붙인 작은 사사라가 대나무로 만든 사사라를 울리면서 "타치" "아야오리" "긴박자" "코키리코" "부키춤" 순으로 다섯 종류의 춤을 춤추어 간다.
현 지정 문화재(2007년 3월 13일 지정)

북과 종을 중심으로 고인의 계명 속명이 적힌 우산부쿠가 돌아간다. 시마에 옛부터 전해지는 형태를 남기면서 행해지는, 죽은 사람을 조롱하는 행사.

마을을 거칠게 하는 거인 단다라보치를 마을 사람들이 다다미 한 장 정도의 큰 밀짚을 만들어 보여, 무서워 퇴산시켰다는 전통에 유래하는 축제.
축제 1.2일 전, 길이 XNUMXm·건 XNUMXm의 짚 팔다리를 만든다.
당일, 그 짚을 사자가 받고, 하메키신사배전에 옮겨 간다.
신주가 깨끗이 납치하면 5명의 치아가 개소역의 젊은 무리에게 조종되면서 소박한 행동으로 짚을 앞으로 3회 흩날린다.
춤을 추면 짚신 끝에 묶인 목면줄을 들고 서쪽에서 동쪽을 향해 예뻐한다.
배전에서 예언한 짚은 스바의 해변으로 옮겨져, 노파들의 축하의 노래에 보내져, 해상의 안전과 대어를 기원해 앞바다로 밀려나간다.
또, 가마나 무도코도중, 밤에는 불꽃놀이도 행해진다.
현의 무형문화재로 지정되어 있다.

국가 지정 중요 무형 민속 문화재(쇼와 400년 XNUMX월 XNUMX일 지정)로 XNUMX년 이상에 걸쳐 전승되고 있는 전통 예능의 인형 연극.
안승신사 경내 무대에서 상연되어 희로애락의 표현이 소박하고 대담하고 야취가 풍부하다는 특징을 가지고 있다.

첫 튀긴 이세 새우를 이세 신궁에 봉납.

평생 한 번의 소원을 이루는 이시가미 씨로 알려져 있으며, 소원, 공양 등이 이루어진다.

쇼토쿠 태자의 작과 전해지는 약사 여래가 안치되어 있는 하마시마초 나가후쿠지 약사당에서 행해진다. 동네의 안전과 풍어기원 때문에 시등등호마와 불타는 행사 등으로 붐빕니다.

풍년·대어·안전을 기원해 점점 번영 “네”가 계속되자, 라고 하는 소원을 담아 헤세이 7년에 탄생.
그래, 춤으로 붐비다.

오곡풍양, 대어 만족, 산의 행운·바다의 행운에 감사의 뜻을 담아 집행되는 축제.
열매의 가을을 풀어내는 역동감 있는 행사로, 사람들이 그 기쁨을 나누어 고조된다.
장식된 동내에는 북의 소리가 울려 퍼지고, 동네가 활기를 띠고, 하피 차림의 아이 미코시가 용감한 걸음 소리와 함께 기쁨의 고리가 되어 퍼져 간다. 또, 청년단에 의한 후나미코시가 마을에 내보낸다.

겐지마지구에 여명이 방문한 것은 시마전기철도의 개통에 따라 도바와 겐지마 사이에 전철이 달리게 된 이후이다.
그리고 이 겐지마 지구의 번영을 바라며 주민의 마음의 보다 커지는 진수를 축제하는 것이 중요하다면 신역으로 가장 어울린다고 현재지를 선택하고 겐지마의 진수로서 도바금 비라궁의 분사를 진좌 했다.

진주의 고향 英虞湾・賢島에서 행해지는 진주의 탄생과 함께 일생을 마치는 아코야 조개의 공양제와 진주 양식계의 진흥을 기원하는 이벤트. 겐지마항을 내려다보는 마루야마 공원의 공양탑에서의 법요 후, 겐지마항에 진주모패·진주의 방생을 실시한다.

이세신궁 베쓰노미야・이잡궁의 모셔. 매년 10월 25일에 그 해의 풍작과 XNUMX년의 기원을 전혀 대충 행해지는 조헌제. 바다의 행운·산의 행운을 이노미야에 바치는 행사. 하나님의 끝내는 신은 감사의 성실을 바친다.

일본 최초의 서양식 등대의 건설이 가나가와현 요코스카시 간논자키에서 착공된 것으로 시작되어, 등대 업무의 개시를 기념하기 위해, 등대 기공식인 명시 원년(1868년) 11월 1일에 덧붙여 정해 되었다.
당일은 등대의 무료 개방이나 어부 스시・사자에의 병소등의 행동 등이 행해졌다(18년).

이나리를 「이네나리」에 걸어 올해의 풍작을 감사하고 열리는 축제.

경내 주변에서는, 국화전, 출점, 이벤트도 행해지고 있다.

새해 전날의 밤, 각 쌍으로부터 명명 선두와 20명 정도의 아이들이 각 집을 방문해, 가족 한사람 한사람의 축언을 주창해 돌리는 「명명」 행사가 끝나는 설날의 오전 XNUMX시경부터 「일부의 재앙이 마을 에 침입하지 않게 "라고 이름의 선두들에 의해 텐만의 출구산의 신과 나가의 마을의 출구산의 신의 XNUMX개소의 도로에서 대주연줄을 건설해, 이것을 길에 치고, 나가의 마을은 "하나기마루" 라고 하는 보도로, 텐만은 부채로 자르는 신사.
잘라 끝나면 짚 타이마츠에 불을 붙이고, 오사리하마에 운반한 짚에 불을 붙인다.
이 불을 '모마세·모마세'라고 말하면서 어부들이 낚싯대에서 뛰어 올려 대어를 기원한다.
불이 높아 오를 정도로 풍어라고 말해 기뻐한다.
또 연기가 터지는 방향을 보고 그 해의 바람의 상태를 차지한다고 한다.

경내에서는 큰 불이 쏟아져 연월의 참배로 붐빕니다. 이잡궁 봉찬회에 의한 고신주, 감주의 행동도 행해진다.

저녁까지 오노하마에 연목(파)을 쌓고 이나리 신사에 참배한 후 등명의 불을 타이마츠에 받고 그 연목(파)으로 옮겨 태워 불의 오르는 방법으로 대어풍년을 차지한다.
불의 가루가 높아 오르고 기세 좋게 타오를 정도로 대어 만족이라고 기뻐한다.
옛부터 전승되어 온 어민의 기도 행사.